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Situé à 38 km au nord-est de Pafos (Paphos), le monastère d’Agia Moni est lié aux origines même de la vie monastique à Chypre.

Selon la tradition orale, le monastère fut fondé aux environs de 300 après J-C par Agios Nikolaos et Agios Eutychios, comme lieu de prière et de recueillement. Une relique sacrée qui avait été offerte à Agios Nikolaos et un morceau de la cape de la Vierge Marie étaient conservés dans le monastère jusqu’en 1754.

Située au village de Letymbou, à 16 km au nord-est de Pafos (Paphos), l’église Agios Kirykos et Agia Ioulitti est un édifice cruciforme inscrite avec dôme, datant du XIIe siècle, aux nombreuses extensions ultérieures, du XVe siècle pour la plupart. Elle abrite quelques fragments préservés de fresques des XIIe et XVe siècles.

Située au coeur de Polis, dans la région de Pafos, cette église  voûtée du XVIe siècle, fut transformée en mosquée durant l’occupation ottomane. Une extension fut construite sur son côté nord et les fresques du XVIe siècle furent recouvertes. Celles-ci sont de nouveau visibles et conservées.

Située dans Kato Pafos (Paphos) [ville basse], l’église Panagia Chrysopolitissa fut construite au XIIIe siècle sur les ruines de la plus grande basilique paléochrétienne de l’île. Dans l’enceinte du site se trouve également le pilier de Saint Paul, où selon la tradition orale, il fut flagellé, avant que le gouverneur romain Sergius Paulus ne se convertisse au christianisme.

L’église comportait à l’origine sept nefs, qui furent plus tard réduites au nombre de cinq. Le sol de la basilique était couvert de mosaïques hautes en couleur, quelques unes subsistent toujours de nos jours.

Les célèbres Tombeaux des Rois font partie du parc archéologique de Kato Pafos (Paphos), l’un des plus importants sites archéologiques de Chypre, classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.

En fait, plutôt que de tombeaux de rois, il s’agit ici de sépultures de hauts fonctionnaires et de membres de l’aristocratie, mais la taille et la splendeur de ces caveaux, certains décorés de colonnes doriques, conféra à ce site son nom majestueux.

Quelques uns des tombeaux reproduisent les habitations des vivants, avec les caveaux funéraires ouvrant sur un atrium avec péristyle. Ils sont similaires à des tombeaux découverts à Alexandrie, attestant des relations étroites entre les deux cités au cours de la période hellénistique.

Ce site est une des étapes de la route culturelle Aphrodite

Les tombeaux des rois – Audio Tour

Le château byzantin connu sous le nom de Saranta Kolones [Quarante colonnes] est situé tout près du port de Pafos (Paphos) au nord. Il tient son nom du grand nombre de colonnes en granite trouvées sur ce site, faisant probablement partie de l’ancienne agora.

On pense que ce château fort fut édifié à la fin du VIIe siècle après J-C, afin de protéger le port et la cité de Nea Pafos [ville nouvelle] des assauts arabes et qu’il fut remodelé plus tard par les Lusignan.

Une muraille épaisse de trois mètres, comportant huit tours et une douve, entouraient cette forteresse. L’accès se faisait à travers un pont levis en bois par-dessus la douve. Chaque côté de la cour carrée mesurait 35 mètres avec une tour à chaque angle. Le portail principal faisait partie d’une cinquième tour en forme de fer à cheval, sur le côté est du château.

Détruit en 1223 par un séisme, le château fort fut donc abandonné.

Situé au village de Kouklia, le site archéologique de Palaipafos (“vieux Pafos” en grec) fut l’une des plus importantes cités-royaumes de Chypre. Il fut le premier site de Chypre à figurer sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1980.

Le sanctuaire d’Aphrodite est le plus célèbre sanctuaire de la déesse de l’antiquité grecque. Ses vestiges anciens remontent au XIIe siècle avant J-C, mais il demeura un lieu de culte jusqu’au IIIe ou IVe siècle de notre ère.

Il existe deux versions concernant la fondation de Palaipafos. Un des récits indique qu’Agapénor, roi de Tégée (Péloponnèse), fonda la cité-royaume sur son chemin de retour de la guerre de Troie. Une deuxième légende raconte que Kinyras, le roi légendaire de la région (XIIe siècle avant J-C) fut le fondateur et le premier Grand Prêtre du sanctuaire.

Le musée situé dans un manoir de l’époque des Lusignan, expose de nombreuses et intéressantes découvertes de la région et retrace la transition du culte de la déesse de la fertilité au culte d’Aphrodite.

Le site est une des étapes de la route culturelle d’Aphrodite.

Le mythique lieu de naissance d’Aphrodite se trouve au sud-ouest de la région de Pafos (Paphos), au lieu-dit de «Petra tou Romiou», où se déploie une remarquable formation géologique, le long d’une côte, parmi les plus sublimes de l’île, parsemée de roches géantes.

C’est ici que la légende situe la naissance d’Aphrodite, déesse grecque de l’amour et de la beauté, de l’écume de la mer. Le mythe la veut émergeant des vagues et escortée sur une coquille jusqu’à cette plage.

Les formations de roches géantes faisant partie de ce décor sont également associées à une autre légende, plus récente. Le héros byzantin Digenis Akritas les aurait projeté sur les Arabes Sarrasins (VIIe –Xe siècles), afin de les repousser, d’où le nom Petra tou Romiou signifiant «le rocher du Grec» [Romios : mot désignant les grecs de l’empire byzantin]

On dit que lorsque certaines conditions météorologiques sont réunies, les vagues s’élèvent formant une colonne d’eau pour se briser par la suite et se dissoudre en écume, ce qui, avec un peu d’imagination, peut ressembler, l’espace d’un instant, à une silhouette humaine évanescente. D’autres légendes populaires prétendent qu’en faire trois fois le tour de la roche à la nage apporte nombre de bienfaits tels que jeunesse et beauté éternelle, chance, fertilité et amour sincère.

Le site est une des étapes de la route culturelle d’Aphrodite.

Petra tou Romiou – Audio Tour

Le Monastère abandonné de Panagia tou Sinti se trouve sur les rives de la rivière Xeros à Pentalia. Il est dédié à la Vierge Marie (Panagia) de Sinti.

L’église, de la première moitié du XVIe siècle, est surmontée d’un dôme octogonal comportant quatre fenêtres et est considérée comme l’un des plus importants édifices de la période vénitienne. Sa nef centrale est préservée en bon état.

Le monastère fonctionna jusqu’en 1997 avant d’être abandonné. En 1994, le Monastère de Kykkos se chargea des travaux de restauration de cet ensemble monastique, qui achevés en 1997, lui ont valu le Prix Europa Nostra, pour l’application de techniques de restauration appropriées et la conservation du caractère original du monastère.