Author: Christos

In der Altstadt von Larnaka, hinter den Ruinen des antiken Kition, befindet sich die Tuzla-Moschee aus byzantinischer Zeit, die zu den ältesten Moscheen in ganz Larnaka (Larnaca) gehört.

Wie auch aus den Wandmalereien ersichtlich wird, war die Moschee ursprünglich eine byzantinisch-orthodoxe Kirche, aus der im 12. oder 13. Jahrhundert eine Kirche des Heiligen Kreuzes wurde, die nach der osmanischen Okkupation Zyperns im Jahr 1571 wiederum in eine Moschee umgewandelt wurde. Das Minarett wurde auf dem Fundament des ursprünglichen Glockenturms errichtet.

Gegenüber der Moschee steht ein gut erhaltener öffentlicher Brunnen aus der venezianischen Epoche.

Terra Santa ist die Kirche der lateinischen Gemeinde von Larnaka (Larnaca) und das dazugehörige Kloster auch unter dem Namen „Santa Maria delle Grazie“ bekannt. Der architektonische Stil des Gotteshauses verbindet eindrucksvoll Merkmale aus der Renaissance und dem Barock miteinander.

Die Kirche und das gleichnamige Kloster wurden 1596 durch den Franziskanermönch Callixte Martel in erster Linie für die Unterbringung lateinischer Pilger gegründet, die auf dem Weg in das Heilige Land waren. 1724 ersetzen eine größere Kirche und ein größeres Kloster die ursprünglichen Gebäude, die wiederum 1842 zerstört und durch die heutigen Kirchenstrukturen ersetzt wurden.

Betrieben wird das Kloster heute von katholischen Ordensschwestern aus Italien, die seit jeher karitativ in der städtischen Gemeinde tätig sind. So leiten sie gegenwärtig ein Seniorenheim, das sich auf dem Kirchengelände befindet.

Auf einem felsigen Gipfel, 750 Meter über dem Meeresspiegel, liegt das Stavrovouni-Kloster. Der Legende nach wurde es im 4. Jahrhundert von der Heiligen Helena, Mutter Konstantins des Großen, gegründet, die einen Splitter des Heiligen Kreuzes hier zurückgelassen haben soll.

Die Mönche des Klosters leben nach ähnlich strengen Vorschriften wie die Mönche auf dem Heiligen Berg Athos in Griechenland. Frauen ist der Zutritt zum Kloster nicht gestattet. Der Gebrauch von Fotoapparaten oder Videokameras ist ebenfalls verboten. Männliche Besucher dürfen das Kloster nur in angemessener Kleidung betreten.

Im Gegensatz dazu steht das Kloster der Heiligen Barbara (Agia Varvara) am Fuße des Stavrovouni-Hügels allen Besuchern offen. Die Mönche hier sind bekannt für ihre Künste in der Ikonenmalerei.

Im Stavrovouni-Kloster findet jährlich am 14. September, dem Tag der Kreuzerhöhung, eine eindrucksvolle Zeremonie mit anschließenden Festlichkeiten statt.

Die königliche Kapelle der Heiligen Katharina gilt als eines der interessantesten, noch erhaltenen Bauwerke aus der Frankenzeit und wurde 1421 von König Janus von Lusignan errichtet.

Es handelt sich um eine kleine einschiffige Kapelle mit Gewölbestruktur, aber ohne Apsis, die in der Vergangenheit mit Ausnahme der Westseite vollständig von Portiken umgeben war. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren die Ruinen eines an die Kapelle angeschlossenen Herrenhauses oder eines Klosters erkennbar, von denen heute nur noch Spuren erhalten sind.

Die Kapelle war ursprünglich vollständig bemalt. Leider wurden jedoch viele der Gemälde im Laufe der Zeit zerstört. Ein Wandgemälde an der Ostfassade zeigen König Janus mit seiner zweiten Frau Charlotte von Bourbon. Gemeinsam kniet das königliche Paar vor dem Heiligen Kreuz. Eine weitere Figur in dem Wandgemälde, die in der Szene der Grablegung Christi zu dessen Füßen kniet, ist vermutlich Hugo von Lusignan, Bruder von Janus und lateinischer Bischof von Lefkosia (Nicosia).

Die Wandverzierungen der Kapelle beinhalten neben einer Reihe von Wappen des mittelalterlichen Königreichs Zypern auch Wandmalereien, die in die freskierten Wände geritzt wurden. Sie gehen auf diverse Pilger und Reisende zurück und die Daten, die zusammen mit den Malereien in die Wände geritzt wurden, fallen in die Zeit zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert.

Am Ende der Foinikoudes-Promenade steht das Kastell (oder Fort) von Larnaka (Larnaca). Seine heutige Gestalt erhielt das ursprünglich vermutlich im Mittelalter erbaute Kastell während der osmanischen Herrschaft. Allerdings sind die genauen Ursprünge des Kastells unter Experten umstritten.

Der Chronist Florius Boustronius datiert es auf die Epoche von König Jakob I. von Lusignan (1382 – 1398 n. Chr.), der das Kastell zum Schutz des Hafens errichten ließ. Zur selben Zeit belagerten die Genueser Ammochostos (Famagusta) und das Haus Lusignan musste einen weiteren Hafen für die Anforderungen seines Königreichs schaffen. Quellen aus dem 18. Jahrhundert bestehen darauf, dass das Kastell im Jahr 1625 n. Chr. von den Türken errichtet wurde, obwohl bereits seit 1570 v. Chr. eine türkische Garnison hier stationiert war. Wieder andere Quellen von Reisenden bestätigen, dass das Kastell bereits vor 1625 gebaut wurde.

Nach dem Ende der osmanischen Epoche auf Zypern wurde das Kastell von den Briten zu einem Gefängnis gemacht und in den ersten Jahren ihrer Herrschaft als solches genutzt. Die westliche Kammer im Erdgeschoss (im Ostflügel des Kastells) wurde zur Hinrichtung von Gefangenen genutzt. Die vermutlich in der Kammer errichteten Galgen waren noch bis 1948 im Einsatz.

Heute beherbergt das Kastell das kleine Mittelaltermuseum von Larnaka, das sich über drei Räume erstreckt und Artefakte aus der frühchristlichen (4. – 7. Jahrhundert) und der osmanischen Epoche (18. – 19. Jahrhundert) ausstellt.

Die Überreste des antiken Stadtkönigreichs Kition sind der erste eindeutige Beweis dafür, dass die mykenischen Achaier (oder Achäer) im 13. Jahrhundert v. Chr. in Larnaka (Larnaca) ankamen und bis Ende des 11. Jahrhunderts v. Chr. blieben.

Gegen Ende des 13. Jahrhunderts verstärkten sie das Stadtkönigreich mit Zyklopenmauern aus gigantischen Kalksteinblöcken. Die Phönizier besiedelten das Gebiet im 9. Jahrhundert v. Chr. und errichteten den Tempel der Astarte, Göttin Liebe und Fruchtbarkeit, der mit dem Aphrodite-Kult in Verbindung stand. Im Jahr 312 v. Chr. wurde Kition durch den ägyptischen Pharao Ptolemaios I. Soter besetzt und anschließend zerstört. Nichtsdestotrotz blieb das Stadtkönigreich auch bis in die christliche Zeit immer besiedelt.

Kition war in der Antike bekannt für seinen Hafen, von dem aus viele landwirtschaftliche Erzeugnisse in den östlichen Mittelmeerraum, nach Ägypten und in die Ägäis exportiert wurden. Die strategische Lage des Hafens machte ihn außerdem zu einem einzigartigen Marinestützpunkt. Ein besonders interessantes Merkmal des antiken Hafens sind die Schiffszeichnungen, die in die Wände der Gebäude geritzt wurden.

Die interessantesten architektonischen Überreste sind die des Aphrodite-Astarte-Tempels, der von demselben phönizischen Steinmetz gebaut wurde, der auch den den Tempel Salomos in Jerusalem geschaffen hat. Beide Bauwerke stammen aus dem 9. Jahrhundert v. Chr.

Ganz in der Nähe wurden auch Tempel im Stil der 18. ägyptischen Dynastie gefunden. Diese Tempel sind noch älter als ihre griechischen Pendants und wurden von der vorhellenischen Bevölkerung Zyperns genutzt.

Die archäologische Ausgrabungsstätte von Kition gehört zu den ersten Stätten, die von der zyprischen Altertumsverwaltung ausgegraben wurden, nachdem Zypern in den 1960er Jahren seine Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft erlangte. Die Stätte ist Teil des Aphrodite-Kulturwegs.

Kalavasos-Tenta ist eine Siedlung der Jungsteinzeit (des sog. Neolithikums) ganz in der Nähe des heutigen Dorfes Kalavasos. Die Siedlung stammt aus dem Jahr 7000 v. Chr. und ist eine der bedeutsamsten neolithischen Siedlungen auf ganz Zypern. Die Ausgrabungsstätte liegt heute unter einem charakteristischen kegelförmigen Schutzdach aus PVC – eine zeitgenössische architektonische Maßnahme in der Landschaft.

Der Name der Stätte geht angeblich auf das Jahr 327 n. Chr. zurück, als die Heilige Helena (Mutter Konstantins des Großen) während ihres Zypernbesuchs an dieser Stelle in einem Zelt (‚tenta‘) übernachtete, nachdem sie in Jerusalem das Kreuz, an dem Jesus gestorben war, in unmittelbarer Nähe seines Grabes entdeckt hatte.

The monument is located on the west bank of the Salt Lake and was erected over different phases, commencing from 1760 and completed in 1817.

It is an important Islamic monument, one of the most revered sites in the Muslim world and it is used to this day for religious purposes.

The mosque was built over the grave of Umm Haram or Ummü Haram, who was believed to be the sister of the Prophet Mohammed’s foster mother or a follower from Medina to Cyprus. Umm Haram arrived on the island either in 647 or 649, during the Arab raids led by the Arab Governor of Syria, Moawiya, in an effort to expand the Muslim empire in the Mediterranean Sea. However Umm Haram died shortly after her arrival and buried in the same place where she had fallen off her mule and died.

Conservation works, aiming at preserving the monument, are being conducted by the Department of Antiquities on a systematic basis since 1967, involving the masonry, the wooden or other artistic elements.

Hala Sultan Tekke Larnaka – Audio-Führung

Die archäologische Ausgrabungsstätte Choirokoitia ist eine erstaunlich gut erhaltene Siedlung aus der Jungsteinzeit (dem sog. Neolithikum), die seit 1998 zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört.

In der gesamten Siedlung sind Überreste aus allen Phasen des Neolithikums zu finden, die einen Einblick in die Lebensbedingungen zu prähistorischen Zeiten und zur neolithischen Kultur in der Region liefern.

Unter Verwendung derselben Materialien und Bauweisen wie im Neolithikum wurden in der Nähe der Siedlung fünf typische, zylindrisch geformte Wohnstätten rekonstruiert, in denen sich Repliken der Haushaltsgegenstände befinden, die in den ursprünglichen Wohnstätten gefunden wurden. Dem Besucher bietet sich so eine anschauliche Darstellung des tatsächlichen Lebens der Menschen im Neolithikum. Die Vegetation rund um die Wohnstätten besteht aus einheimischen Pflanzen und Bäumen, die seit dem Neolithikum auf Zypern wachsen.

Neusteinzeitliches Choirokoitia – Audio-Führung

Die Kebir-Moschee (auch Büyük Camii) ist vermutlich die erste osmanische Moschee auf Zypern und war ursprünglich eine katholische Kirche aus dem 13. bis 14. Jahrhundert, die der Heiligen Katharina geweiht war.

Die älteste Erwähnung der Moschee findet sich in einem Dokument aus dem Jahr 1747, das von Bekir Pascha, dem Erbauer des Kamares-Aquädukts von Larnaka (Larnaca), stammt. Das Dokument legt fest, das ein öffentlicher Brunnen bei der Moschee mit Wasser aus dem Aquädukt gespeist werden soll. Dieser öffentliche Brunnen außerhalb der Moschee ist bis heute erhalten geblieben.